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Die Hoffnung des Gläubigen
Gesegnet sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in seiner großen Barmherzigkeit durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren hat (1. Petrus 1:3).
Das christliche Leben ist von Hoffnung geprägt, an die die unzähligen geistlichen Segnungen, die Gott uns gegeben hat, gebunden sind. Sie basiert auf den Verheißungen Gottes in seinem Wort und erlaubt es uns, alle Prüfungen des Lebens zu bestehen, denn sie ist eine sichere Hoffnung. Es ist keine Erwartung, d.h. eine Hoffnung, dass Gott ein positives Ergebnis für uns vorherbestimmt haben kann. Eine solche Erwartung kann nur enttäuschend sein, weil sie auf unserem Wunsch oder auf einer Illusion beruht. Nein, die Grundlage der Hoffnung eines Gläubigen sind die unerschütterlichen Verheißungen, die Gott uns in seinem Wort gegeben hat.
Die christliche Hoffnung beinhaltet zwei sehr wertvolle Aspekte: einen für die Gegenwart und einen für die Zukunft.
Die christliche Hoffnung für die Zeit, die der Herr uns geben wird
Das Wort Gottes spricht zu uns über zwei Stufen der Errettung: Die erste ist eine Gewissheit, das heißt, die Errettung von der ewigen Verdammnis, die über allen Menschen schwebt. Die zweite Stufe ist direkt mit der sicheren Hoffnung verbunden, die wir heute hier auf der Erde haben. Denn wir sind auf Hoffnung gerettet; eine Hoffnung aber, die man sieht, ist keine Hoffnung; denn wie kann man auf das hoffen, was man sieht? Wenn wir aber auf das hoffen, was wir nicht sehen, so erwarten wir es mit Ausdauer (Römer 8:24-25). Der Gläubige wird daher ermutigt, die Hoffnung der Errettung (1. Thessalonicher 5:8) als Schutzhelm gegen alle Zweifel und gegen die Fallstricke des Feindes zu nehmen und zu verstehen, dass wir an der Hoffnung, die wir haben, einen sicheren und festen Anker der Seele haben, der hineinreicht bis in das Innere hinter dem Vorhang, wohin Jesus als Vorläufer für uns eingegangen ist (Hebräer 6:19-20).
Aber worum geht es dabei? Es ist Christus in uns, die Hoffnung der Herrlichkeit (Kolosser 1:27), d.h. die Hoffnung, dass der Herr Jesus uns Tag für Tag, jedes Mal, wenn wir zu ihm kommen, um ihn zu preisen, zu ihm zu beten, um ihn zu erkennen, … jedes Mal, wenn wir ihm unsere Herzen öffnen, nach und nach, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit umwandelt. Wir alle, die wir mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn schauen und widerspiegeln, werden umgewandelt in dasselbe Bild, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit als von dem Herrn Geist (2. Korinther 3:18). Wir sind Menschen, die in Sünde geboren wurden, mit einer korrupten und egoistischen Menschlichkeit. Aber die gute Nachricht für einen Gläubigen ist, dass der Herr Jesus uns in sein Ebenbild umwandeln will, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit; er will unsere Natur verändern, indem er uns mit seinen Tugenden erfüllt, so dass wir hier auf Erden alles zum Ausdruck bringen, was er ist. Das ist unsere Hoffnung! Es ist unsere Hoffnung, von unserer sündigen und bösen Natur gerettet zu werden und in unserem täglichen Leben die wunderbaren Tugenden des Herrn auszudrücken. So schließt der Verfasser des Hebräerbriefes mit dem Gebet: Der Gott aber des Friedens … rüste euch aus in jedem guten Werk, seinen Willen zu tun, und schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist, durch Jesus Christus (Hebräer 13:20-21).
Mit Glauben komme täglich zu ihm, mehrmals, damit er diese wunderbare Arbeit in dir vollbringen kann. Glaube nun ist die Verwirklichung dessen, was man hofft, das Überführtsein von Dingen, die man nicht sieht (Hebräer 11:1).
Unsere geistliche Geschichte ist in dem folgenden Diagramm zusammengefasst:

Die zukünftige christliche Hoffnung

Obwohl wir heute diese lebendige Hoffnung auf Umwandlung haben, wird uns unsere sündige Natur bis zum letzten Tag unseres Lebens auf Erden begleiten und unseren Körper in einem Zustand der Schwäche halten. Deshalb spricht die Bibel zu uns über einen zweiten Aspekt unserer Hoffnung: Wenn die Toten nicht wieder auferstehen, sagt Paulus (1. Korinther 15), warum sollten wir dann hier auf Erden kämpfen?
So erwartet der Gläubige den Tag der Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes und die Erlösung unseres Leibes (Römer 8:21, 23). Wenn der Herr Jesus zurückkehrt, werden wir wieder auferstehen, unser Körper wird verwandelt werden und dann werden wir wie der Herr sein: Geliebte, wir sind nun Gottes Kinder, und es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er offenbar wird, denn wir werden ihn sehen, wie er ist (1. Johannes 3:2).
Diese beiden Aspekte der Hoffnung sind wie ein sicherer Anker im Sturm: Einerseits haben wir diese sichere Hoffnung, dass der Herr Jesus uns allmählich in sein Bild umwandeln wird, damit wir ihn hier auf Erden mehr und mehr zum Ausdruck bringen können. Andererseits erwarten wir seine Rückkehr, bei der er den Leib unserer Niedrigkeit umwandeln wird, dass er gleich sei dem Leib seiner Herrlichkeit, nach der Wirkung des, der sich auch alle Dinge untertan machen kann (Philipper 3:21).
Der Gott aber der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und allem Frieden im Glauben, dass ihr überströmend reich an Hoffnung seid in der Kraft des Heiligen Geistes (Römer 15:13).

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V. Jornod, Die Belohnung erlangen,
J. So, Grazia, ricompensa e punizione per i credenti,
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Cantico 232

Lied 122

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Die Erfahrung des Kreuzes

Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir (Matthäus 16:24).
Sicherlich hat Matthäus nicht die Absicht, uns anzuregen ein Schmuckstück in Form eines Kreuzes um den Hals zu tragen! Der Tod Jesu Christi am Kreuz an unserer Stelle zur Vergebung der Sünden ist zu kostbar, um auf ein einfaches Schmuckstück reduziert zu werden!
Sein Tod ist nicht nur eine historische Tatsache, er ist etwas Lebendiges, das man erleben und leben kann: Er ist das Zentrum der christlichen Erfahrung. Erstens erhältst du dadurch die vollständige und freie Vergebung, die Gott für den sündigen Menschen vorbereitet hat und die jedes Mal verfügbar ist, wenn du zu Gott kommst. Dann, nach diesem ersten Schritt, befreit dich das Kreuz täglich von jedem geistlichen Hindernis auf deinem christlichen Weg (von der Sklaverei der Sünden, von den Versuchungen der Welt, vom Egoismus, vom Feind, der dich unterdrückt, von der charakteristischen Trennung des gläubigen Menschen oder nicht, von den Werken des Fleisches, …) und bringt dir die innere Umwandlung, den Sieg über den Tod und die vollständige Errettung. Obwohl die Erfahrung des Kreuzes als etwas Negatives (Leiden, Verlust) erscheinen mag, ist sie in Wirklichkeit eine große Befreiung, die dir den Weg zu einer tiefen und wunderbaren Erfahrung Christi öffnet.

Die Erfahrung des Kreuzes nach Gottes Plan hat jedoch Facetten, die weit über die wunderbaren individuellen Erfahrungen hinausgehen. Der obige Vers (Matthäus 16:24) erwähnt, dass wir uns selbst verleugnen müssen: Was bedeutet das? Für wen sollen wir das tun?
Paulus und Johannes antworteten auf folgende Weise: Damit der Tod in uns wirkt, aber das Leben in euch (2. Korinther 4:12) und auch wir müssen unser Leben für unsere Brüder geben (1. Johannes 3:16). Die Apostel verstanden, dass Christus am Kreuz nicht für Gott, sondern für alle gestorben ist (Johannes 3:16), für mich und für dich(Galater 2:20) und für die Gemeinde (Epheser 5:25). Er gab sich Gott hin, aber die Nutznießer seines Opfers waren wir. So geben auch wir uns Gott hin, indem wir seinen Tod erfahren, der in uns wirkt, so dass der Nutznießer unserer Erfahrung eine andere Person, ob gläubig oder nicht, oder die Gemeinde sein kann.
Christus ist aus Liebe gestorben, und diese große Liebe, die die Liebe Gottes ist, drängt heute auch uns, uns zum Wohle anderer hinzugeben. Wandelt in der Liebe, gleichwie auch Christus euch geliebt und sich selbst für uns hingegeben hat als Gabe und Opfer, Gott zu einem duftenden Wohlgeruch (Epheser 5:2).
Viele gute Werke werden durch natürliche Bemühungen ausgeführt, aber nur das Kreuz des Herrn kann unsere Herzen verändern und uns die Fähigkeit geben, es in unserem Leben für jemanden anzuwenden, um ihm zu helfen, zur Errettung zu kommen und in der Gemeinde aufgebaut zu werden. Christus ist das Modell, das wir nachahmen (Epheser 5:1).
Das Opfer Christi am Kreuz ist einzigartig: Nur er konnte allen Menschen Errettung erwirken und die Gemeinde hervorbringen; der Zweck unserer Kreuzerfahrung ist vielmehr der Aufbau der Gemeinde. Unser Individualismus sucht die Errettung allein für uns selbst; das Beispiel Christi und die Wirklichkeit der Erfahrung des Kreuzes in unserem Leben drängen uns stattdessen, auf uneigennützige Weise das Wohl unseres Bruders zuerst und jedes Menschen dann zu suchen, um die Gemeinde aufzubauen, die der Herr wünscht.

Lied 171

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V. Jornod, Das Kreuz und der Geist,
W. Nee, Das ewige Kreuz,
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Zeugnis geben

Gott …, welchem ich diene in meinem Geist am Evangelium seines Sohnes (Römer 1:9).
Jeder, der sein Herz für Jesus geöffnet und die Wiedergeburt erlebt hat, erlebt eine tiefe Freude, die er mit seinen Freunden, seiner Familie und seinen Kollegen teilen möchte. Sie ist spontan und natürlich.
In den Evangelien wird die wunderbare Errettung oft durch die vielen Heilungen veranschaulicht, die von Jesus vollbracht wurden. Ein besessener Mann im Land der Gerasener wurde von Jesus geheilt. Nach der Heilung wollte er Jesus folgen, aber er gab ihm eine andere Aufgabe: Geh in dein Haus, zu den Deinen, und verkündige ihnen, was der Herr an dir getan hat und wie er sich deiner erbarmt hat (Markus 5:19). Sogar die Samariterin, nachdem sie das lebendige Wasser angenommen hatte, das der Herr Jesus ihr vorgeschlagen hatte, verließ den Eimer, mit dem sie Wasser aus dem Brunnen Jakobs gezogen hatte, ging hin in die Stadt und sagt zu den Leuten: Kommt, seht einen Menschen, der mir alles gesagt hat, was ich getan habe, ob dieser nicht der Christus ist! (Johannes 4:28-29). Wie sie haben auch wir einen kostbaren Schatz erhalten, und wir möchten ihn mit anderen teilen.

Mit dem göttlichen Leben haben wir auch die Liebe Gottes zu allen Menschen empfangen. Diese Liebe zu den Menschen ist eine treibende Kraft, die den Gläubigen anspornt die Errettung zu verkündigen. Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben für seine Freunde lässt (Johannes 15:12-13). Der Apostel Paulus beschreibt, wie groß die Liebe war, die er zu seinem Volk und zu allen Menschen empfand: … dass ich große Traurigkeit und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen habe. Denn ich habe gebetet, dass ich selbst ein Fluch sein möge, von Christus getrennt, für meine Brüder, meine Stammverwandten nach dem Fleisch (Römer 9:2-3). Brüder, es ist das Wohlgefallen meines Herzens und meine Bitte für sie zu Gott, dass sie gerettet werden (Römer 10:1).

Zeugnis abzulegen bedeutet, dem tiefen Wunsch unseres Retter-Gottes zu entsprechen, welcher will, dass alle Menschen gerettet werden und zur vollen Erkenntnis der Wahrheit kommen (1. Timotheus 4:2), und der Sendung, die er seinen Jüngern gegeben hat: Darum geht hin und macht zu Jüngern alle Nationen (Matthäus 28:19). Paulus hatte sich ganz diesem göttlichen Dienst hingegeben: Denn Gott ist mein Zeuge, welchem ich diene in meinem Geist am Evangelium seines Sohnes, wie unablässig ich in meinen Gebeten euer gedenke (Römer 1:9).
So bezeugt der Gläubige in seiner täglichen Erfahrung alle geistlichen Reichtümer, die er in Christus empfangen hat, und wie die Jünger in der Zeit Jesu wird er ein Zeuge seiner Auferstehung (Apostelgeschichte 1:22). Das ist keine Proselytenbildung, sondern ein großzügiges Weitergeben des Evangeliums (Römer 12:8).
Möge jeder von uns ein Diener Christi Jesu für die Nationen sein …, um als Priester mit dem Evangelium Gottes zu dienen, damit das Opfer der Nationen angenehm werde, geheiligt in dem Heiligen Geist (Römer 15:16).

Lied 442

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J. So, Gottes Wille,
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Mit dem Geist erfüllt sein

Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird der Vater, der vom Himmel ist, den Heiligen Geist geben denen, die ihn bitten! (Lukas 11:13).
… sondern ihr habt einen Geist der Sohnschaft empfangen, in welchem wir rufen: Abba, Vater! (Römer 8:15). An dem Tag, an dem du dich zum ersten Mal im Glauben an den Herrn Jesus gewandt hast, ist der Geist Gottes in deinen Geist hineingekommen, in den tiefsten Teil deines Seins (vgl. 1. Thessalonicher 5:23). Von diesem Tag an kannst du Gemeinschaft mit dem Herrn haben, der der Geist in deinem Geist ist (2. Korinther 3:17), denn in der Auferstehung wurde der Herr Jesus zum Geist, um für den Menschen zugänglich zu sein und in dich hineinzukommen.
In der alttestamentlichen Zeit konnte der Mensch Gott anbeten, sich im Gebet zu ihm wenden, seine Gebote befolgen, aber es gab noch eine gewisse Distanz zwischen Gott und dem Menschen. Gott blieb aber außerhalb vom Menschen. Als Geist in der Auferstehung ist Gott selbst jetzt für alle Menschen zugänglich. Heute kannst du eine innige Gemeinschaft mit ihm haben.
Wie ein Samen, der wachsen und Früchte tragen will, möchte der Geist sich ausbreiten und dein ganzes Wesen mit seinen Tugenden füllen. Und wir alle, die wir mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn schauen und widerspiegeln, werden umgewandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit als von dem Herrn Geist (2. Korinther 3:18). Aus diesem Grund ermahnt uns der Apostel Paulus, im Geist erfüllt zu werden (Epheser 5:18), damit wir alle Tugenden unseres Herrn Jesus Christus zum Ausdruck bringen können.
Und als sie gebetet hatten, erbebte der Ort, an dem sie versammelt waren, und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und redeten das Wort Gottes mit Freimut (Apostelgeschichte 4:31). Die ersten Jünger wurden durch das Gebet mit dem Geist erfüllt. Bete auch du zum Herrn in aller Einfachheit. Du wirst diese Gemeinschaft mit ihm erleben, du wirst mit dem Geist erfüllt werden, und du wirst sein Wort mit Freimut verkünden und Gottes Plan erfüllen.
Denn wir sind in einem Geist auch alle in einen Leib hineingetauft worden, wir seien Juden oder Griechen, wir seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geist getränkt worden (1. Korinther 12:13). Der Herr Jesus wurde zum Geist, um in dich hineinzukommen und dich zu einem Glied seines universalen Leibes zu machen. Denn nur durch den Geist, der jetzt in dir und in jedem Gläubigen ist, kannst du die Einheit in seinem Leib bewahren und von jeder Spaltung frei sein (Epheser 4:3).
Der Herr Jesus, so verfügbar durch den Geist, bringt jeden von uns in diese schöne Erfahrung des Christenlebens.

Lied 113

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V. Jornod, Seid erfüllt im Geist,
W. Nee, Der Fluss des Geistes,
W. Nee, Versiegelt mit dem Heiligen Geist,
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Aufgebaut in der Gemeinde

Erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, da Christus Jesus selbst der Eckstein ist, in welchem der ganze Bau, der zusammengefügt wird, wächst zu einem heiligen Tempel in dem Herrn (Epheser 2:20:21)
Das göttliche Leben, das wir bei unserer Wiedergeburt empfangen haben, sucht die Gemeinschaft mit Gott und unseren Geschwistern. Es ermutigt uns in beide Richtungen: in die vertikale Richtung in unserer Beziehung zu Gott und in die horizontale Richtung in unserer Gemeinschaft mit anderen Gläubigen. Dieses göttliche Leben, das jetzt in uns wohnt, liebt die Gemeinschaft mit den Gläubigen und hat die Fähigkeit, sie alle zu lieben.

Das Wort Gottes ermahnt uns, einander anzunehmen, wie auch der Christus uns angenommen hat zu Gottes Ehre (Römer 15:7).Wie ein Ehevertrag, in dem sich zwei Ehepartner für den Rest ihres Lebens verpflichten, so ist auch der Vertrag, den Gott mit dir abgeschlossen hat. Gott will, dass du alle Brüder und Schwestern annimmst, die er auserwählt hat. Das bedeutet, dass du einen Bruder nicht von der Gemeinschaft ausschließen kannst, weil er nicht zu dir passt. Wenn ein Bruder nicht in der Wahrheit wandelt, kannst du ihn ermahnen, zum Weg des Glaubens zurückzukehren, aber du musst ihn als Bruder akzeptieren. So wie der Lehrer darauf achten muss, einen Schüler mit negativen Noten nicht abzulehnen, so darfst du in der Gemeinde einen Bruder nicht ablehnen, der nicht zu dir passt. Suche keine Ausreden oder Entschuldigungen; benutze die Schriften nicht, um eine Spaltung zu rechtfertigen! Gott will die Einheit unter den Gläubigen, und nur die Wirklichkeit des Lebens Christi in dir erlaubt es dir, sie mit allen zu erleben und von den natürlichen Gemeinsamkeiten gerettet zu werden, die dich dazu bringen, eine bevorzugte Gemeinschaft mit einigen und nicht mit anderen zu haben. Nur das göttliche Leben, das in dir ist, kann aufrichtige Liebe zu all deinen Brüdern und Schwestern hervorbringen, auch wenn Stürme ausbrechen.
Heute ziehen viele Paare in Schwierigkeiten die Scheidung dem Weg der Versöhnung vor. Das geschieht auch unter Christen: durch eine Lehre, durch einen Pastor, durch einen Ritus, durch Tradition, weil sie andere als Bremse für ihre eigene Geistlichkeit betrachten oder einfach weil sie eine Verbundenheit mit einigen oder mit ihrer Art und Weise, Dinge zu tun, haben, halten sie die vielen Gruppen aufrecht oder trennen sich sogar selbst, indem sie neue schaffen, die sich ganz oder teilweise ausschließen.
Aber der Herr Jesus betete, dass unsere Einheit von höherer Qualität sein möge als die des Menschen und dass sie für Nichtgläubige sichtbar sei (Johannes 17) und bittet uns, einander zu lieben, wie er uns geliebt hat. Wenn wir die Liebe Gottes zu allen Gläubigen in uns wachsen lassen, dann werden wir die wahre Einheit erleben, zu der wir berufen sind, den einen Leib Christi hier auf Erden zu bilden. Diese göttliche Liebe hat die Fähigkeit, die uns fehlt, sich für jeden Gläubigen aufzuopfern.
Auch in diesem Bereich suchen wir den Herrn Jesus, damit er uns in dieser grundlegenden Erfahrung der Liebe zu allen unseren Brüdern und Schwestern ohne Unterschied leiten kann.

Lied 631

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V. Jornod, Die Gemeinde, das Haus Gottes,
W. Nee, Der Inhalt der Gemeinde,
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Die Vergebung der Sünden

Damit ihr aber wisst, dass der Sohn des Menschen auf der Erde Vollmacht hat, Sünden zu vergeben – spricht er zu dem Gelähmten: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus (Matthäus 9:6).
Alle haben gesündigt und haben Mangel an der Herrlichkeit Gottes (Römer 3:23). Dies ist der unwiderrufliche Urteilsspruch der Bibel gegen die Menschheit. Aber die gute Nachricht ist, dass Christus auf die Erde gekommen ist, um freiwillig an unserer Statt zu sterben, damit uns alle unsere Sünden vergeben werden können.
Vergebung ist ein täglicher Segen, den jeder Gläubige erfahren kann. Dank des Opfers Jesu für dich vergibt und vergisst Gott deine Sünden jedes Mal, wenn du sie ihm bekennst, und das Blut Jesu reinigt dich. Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns von aller Ungerechtigkeit reinigt (1. Johannes 1:9). Wende dich nicht an einen „Beichtvater“, sondern direkt an Gott ohne Vermittler: Gestehe und bekenne ihm mit aufrichtigem Herzen alle Sünden, die das Gewissen dir zeigt, und du wirst frei und erleichtert sein wie ein Sohn, dem sein Vater vergeben hat. Dein Gewissen wird wieder rein sein, und der Teufel, der dich Tag und Nacht verklagt, wird besiegt sein.
Der Sünde Sold ist der Tod (Römer 6:23). Sünde verursacht einen geistlichen Tod; das ist keine Kleinigkeit! Also nimm die Vergebung, die Gott dir gewährt, nicht als Entschuldigung, um weiter zu sündigen! Jedes Mal, wenn du sündigst, dringt der geistliche Tod in dich ein, und die Sünde wird zu einem Hindernis zwischen dir und Gott. Aber Gott sei Dank, denn durch die Buße, d.h. durch das aufrichtige Bekennen deiner Sünde, ist der Zugang zu Gott dem Vater wieder möglich, weil seine Vergebung das Hindernis der Sünde beseitigt. Es ist der größte Segen, der an die Vergebung gebunden ist! Weil wir denn nun, Brüder, durch das Blut Jesu den Freimut haben zum Eingang in das Heiligtum, den er uns geweiht hat als neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang, das ist durch sein Fleisch, … lasst uns vorwärts kommen mit wahrhaftigem Herzen, in völliger Gewissheit des Glaubens, die Herzen durch Besprengung vom bösen Gewissen gereinigt (Hebräer 10:19-22). Deshalb solltest du nie zögern, dich an Gott zu wenden, denn der Weg ist offen, weil Christus den Preis des Todes bezahlt hat, um ihn für dich zu öffnen. Gelobt und gerühmt sei der Herr Jesus für diesen großen Segen!

Lied 424

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V. Jornod, Anwendung des Blutes Christi,
W. Nee, Der Sieg durch das Blut des Lammes
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Den menschlichen Geist kennen

Und sogleich sprach zu ihnen, da er in seinem Geist wusste, dass sie so bei sich selbst dachten … (Markus 2:8).
Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer Geist, eure Seele und euer Leib mögen vollständig, ohne Tadel bewahrt werden bei der Ankunft unsres Herrn Jesus Christus (1 Thessalonischer 5:23).
Gott hat den Menschen in drei Teilen geschaffen: Der Leib ist heute der Gegenstand aller Aufmerksamkeit und dank der erreichten Lebensqualität haben wir die Lebenserwartung erhöht. Die Seele ist unsere Persönlichkeit und entspricht unseren Wünschen, unseren Entscheidungen und unseren Gedanken. Sie nährt sich von den vielen Vorschlägen, die die Welt und unsere Gesellschaft ihr machen. Aber was ist der menschliche Geist? Wofür ist er da und warum ist er für Gott so wichtig?
In der allgemeinen Sprache wird die Seele nicht vom Geist unterschieden und das Wort Geist wird oft verwendet, um die Eigenschaften der Seele zu beschreiben: Teamgeist, Studium nährt den Geist, eine Person mit einem schwachen Geist oder mit einem kritischen Geist, Geistesgegenwart besitzen, etwas mit Geist tun, einen praktischen Geist haben, einen Geist der Solidarität, einen Geist des Leibes, usw. … Aber Gott schuf zwei verschiedene Teile mit jeweils einer bestimmten Funktion. Die Seele ist alles, was wir sind, während der Geist der Teil ist, der es uns erlaubt, eine direkte, persönliche Beziehung zu Gott zu haben.

Der Zustand des Geistes eines Ungläubigen ist jedoch der Tod, verursacht durch die Sünde (Epheser 2:1). Die erste Erfahrung des Geistes ist daher die wunderbare Wiedergeburt. Jesus sagte zu Nikodemus: Was vom Fleisch geboren ist, das ist Fleisch, und was vom Geist geboren ist, das ist Geist (Johannes 3:6). Wenn ein Mensch an Gott glaubt, wird er wiedergeboren. Diese Wiedergeburt wird durch den Geist Gottes im menschlichen Geist hervorgebracht. Deshalb sagt der Apostel Paulus: Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind (Römer 8:16).
Mit deinem wiedergeborenen Geist hast du jetzt die Möglichkeit, Gemeinschaft mit Gott zu haben und ihn auf die richtige Weise anzubeten: Es kommt eine Stunde und ist schon jetzt, da die wahrhaftigen Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn so anbeten. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten (Johannes 4:23-24), sagte Jesus zur Samariterin.
In der Auferstehung wurde Jesus zum Geist, um in den menschlichen Geist hineinzukommen. Deshalb sagte Jesus vor der Auferstehung seinen Jüngern, dass Jesus selbst in ihnen leben wird, wenn der andere Tröster, der Geist, in sie hineinkommen wird. Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Trost geben, dass er auf ewig bei euch sei, der Geist der Wahrheit, … ihr aber kennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; ich komme zu euch … An jenem Tag werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch (Johannes 14:16-20).
So hast du heute einen Geist des Glaubens (2. Korinther 4:13) mit dem du ständig in Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus sein kannst, der in deinem Geist lebt. Vor dem Tod und der Auferstehung Christi war diese innige Gemeinschaft nicht möglich, weil Gott außerhalb des Menschen blieb. Heute ist es dein Vorrecht, einen wiedergeborenen Geist zu haben, in dem Christus lebt. Er ist ein Schatz in deinem irdenen Gefäß! (2. Korinther 4:7).

Lied 140

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W. Nee, Leben kennen,
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Beten und anrufen

Herr, lehre uns beten, wie auch Johannes seine Jünger gelehrt hatte (Lukas 11:1).
Heutzutage wird das Wort Gebet oft als eine Bitte an jemanden verstanden, eine Gefälligkeit oder eine Gunst zu erlangen; aber für die Bibel bedeutet Beten vor allem, mit Gott zu sprechen. Das Gebet ist vor allem das Vorrecht eines jeden Gläubigen, Gemeinschaft mit Gott zu haben, mit ihm zu sprechen, ihm zu danken, ihn zu loben und ihm alles mitzuteilen, was in seinem Herzen ist. Diese innige Gemeinschaft, dieser Dialog mit Gott, führt ihn allmählich dazu, ihn etwas zu bitten: ob es nun unser tägliches Brot (Matthäus 6:11) ist, für unsere Bedürfnisse zu sorgen oder eine Bitte für einen anderen Menschen oder um die Erfüllung seines Plans auf Erden ist. Dies ist der zweite Aspekt des Gebets. Es ist ein wichtiger Aspekt, der uns jedoch nicht von der Gemeinschaft mit Gott ablenken darf, dem wesentlichen Element des Gebets.
Der Herr Jesus ermahnt uns, zu wachen und allezeit zu bitten (Lukas 21:36), der Apostel Paulus, unablässig zu beten (1. Thessalonicher 5:17), allezeit zu beten (Epheser 6:18) und an jedem Ort zu beten (1. Timotheus 2:8). Wie können diese Ermahnungen umgesetzt werden, wenn wir sehr beschäftigt und mit unserer täglichen Arbeit ausgelastet sind? Wir können es mit dem einfachsten Gebet tun, das der Herr Jesus uns gegeben hat: der Anrufen seines Namens. Es ermöglicht uns, schnell, einfach und unter allen Umständen zu ihm zurückzukehren.
Anrufen bedeutet, eine Person zu sich zu rufen. Der Herr ist ein lebendiger Mensch, der immer bereit ist, dir zu helfen, dich zu stärken, dich von den Versuchungen, Ängsten und schlechten Neigungen deines Herzens zu befreien und vor allem immer bereit ist, dir zu antworten, wenn du ihn rufst oder ihn anrufst.
Ruf ihn an: „Herr Jesus! Herr Jesus!“ Obwohl er in dir lebt, wirst du den Eindruck haben, dass er sich dir nähern wird, wie der Apostel Jakobus sagt: Naht euch zu Gott, und er wird sich zu euch nahen (Jakobus 4:8). Der Herr Jesus möchte dich mit Freude und Frieden erfüllen und möchte, dass du genießt, wie gut es ist in seiner Gegenwart zu leben, indem du seinen Namen anrufst. Zögere nicht, ihn in deinem täglichen Leben zu dir zu rufen; wende dich an ihn, indem du ihn mit Namen rufst, und du wirst in dieses Gebet der Gemeinschaft mit einem außergewöhnlichen Menschen eintreten.

Lied 48

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V. Jornod, Gebet und das Anrufen des Namens des Herrn,
W. Nee, Wachet und betet,
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Sich vom Wort Gottes ernähren

Jesus sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird gewiss nicht hungern; und wer an mich glaubt, wird gewiss nie mehr dürsten (Johannes 6:35).
Nicht vom Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht (Matthäus 4:4). Das Wort Gottes, die Bibel, ist Speise für jeden Gläubigen, damit das Leben Gottes, das in ihm ist, wachsen und in seinem täglichen Leben vorherrschen kann.
Jedes Mal, wenn du das Wort Gottes liest und dein Herz dem Herrn Jesus zuwendest, erhältst du das Leben, das er dir durch die Bibel austeilt! Ahmt nicht die Religiösen nach, zu denen der Herr Jesus sagen musste: Ihr durchforscht die Schriften, denn ihr meint, in ihnen ewiges Leben zu haben; und jene sind es, die von mir zeugen; und doch wollt ihr nicht zu mir kommen, um ewiges Leben zu haben (Johannes 5:39-40). Der Herr Jesus ist heute das Brot des Lebens, das für dich und jeden Menschen so verfügbar ist (Johannes 6:48).
Die Schriften durchforschen nützt nichts, wenn du dich nicht von ihnen ernährst; nur diese himmlische Speise wirkt, indem sie eine tiefgreifende Veränderung im täglichen Leben bewirkt (1 Timotheus 4:6). Komm daher zu ihm, indem du Lesen und Beten miteinander verbindest; lies die Bibel durch alles Gebet und Bitten (Epheser 6:17-18) und so wirst du genährt werden. Während du den Herrn suchst, indem du sein Wort liest, berührt er dich im Herzen, das Wort wird zur Speise und wirkt sich auf dein Leben aus, denn alle Dinge sind durch dasselbe (d.h. das Wort) geworden, und ohne dasselbe ist nicht eines geworden, das geworden ist (Johannes 1:3).
Im Gegensatz zu dem, was allgemein angenommen wird, ist die Bibel kein Buch, das einer Elite vorbehalten ist. Es ist nicht notwendig, eine theologische Ausbildung zu haben, um ihre Bedeutung zu verstehen. Die Bibel ist für alle bestimmt, denn der Zweck dieses Buches ist es, uns zu nähren, uns Gott zu offenbaren und uns zu ihm zu führen. Lass dich nicht entmutigen, wenn dir einige Abschnitte der Heiligen Schrift schwer verständlich erscheinen; lies weiter, indem du zu Gott betest und ihm dein Herz öffnest, denn sein Wort ist die Wahrheit (Johannes 17.17).
Nimm sein Wort mit Glauben und richte an ihn Gebete und Bitten, die auf den Worten gründen, die du gerade liest. Du wirst genährt werden und dein Leben wird sich ändern: … so wird auch, wer mich isst, um meinetwillen leben (Johannes 6:57).

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V. Jornod, Das Wort Gottes – Nahrung und Leben für uns,
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Christus in mir

Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, damit sie in eins vollendet seien … (Johannes 17:22-23).
Vor zweitausend Jahren wurde Jesus Christus Fleisch, brachte Gott auf Erden zum Ausdruck und starb am Kreuz für deine Sünden, als Opfer für Gott. In der Auferstehung wurde er zum Geist, um in dein Herz kommen zu können, wenn du bekennst, dass du ein Sünder bist und dich ihm öffnest.
Nachdem du geglaubt habt, kannst du nun mit dem Apostel Paulus sagen: Christus lebt in mir (Galater 2:20). Was für ein Wunder! Die Bibel offenbart deutlich, dass Christus selbst jetzt in uns lebt: Jesus Christus ist in euch (2. Korinther 13:5), Christus ist alles und in allen (Kolosser 3:11).
Viele Religionen verehren einen fernen Gott und dienen ihm und die Beziehung zu ihrem Gott ist sehr distanziert, gekennzeichnet von der Angst, ihm nicht zu gefallen und bestraft zu werden. Diese Religionen drücken auf diese Weise eine sehr menschliche Vorstellung von einer Gottheit aus, das heißt, dass wir ihr nach einem bestimmten Ritual und sehr strengen Regeln dienen müssen, in der Hoffnung, dass sie uns gegenüber wohlwollend ist.
Aber der eine Gott kam auf die Erde, starb und auferstand wieder, damit Christus dein Herz zu seinem Wohnort machen kann. Ist er nicht wunderbar, dein Gott? Er wünscht sich vor allem, in dich hineinzukommen und in dir zu wohnen.
Dann lebt er in deinem Geist wie ein Same und will sich nun ausbreiten und wachsen, um Früchte in deinem Leben zu tragen. Christus lebt in dir und in mir und wird uns nie mehr verlassen; aber von unserem Geist aus will er sich ausbreiten, um in unseren Herzen zu wohnen (Epheser 3:17) und zu wachsen, bis er in uns Gestalt gewinnt (Galater 4:19). Das Geheimnis des Christenlebens ist es, Christus zu erlauben, sein Leben in uns voll auszuleben.
Heute hast du die Möglichkeit, Christus mehr und mehr durch deine Entscheidungen, dein Verhalten, deine Worte, … durch jede tägliche Handlung zum Ausdruck kommen zu lassen. Das ist das herrliche Geheimnis des Christenlebens: Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen (2. Korinther 4:7). Derselbe Herr Jesus, der unter seinen Jüngern auf Erden lebte, lebt jetzt in deinem Geist (Römer 8:10; 2. Timotheus 4:22). Indem du diese herrliche Tatsache festhältst, wirst du umgewandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, als von dem Herrn Geist (2. Korinther 3:18). So bringen dein und mein Leben diesen Christus, der in uns lebt, immer klarer zum Ausdruck, damit die Menschen ihn erkennen können. Ihnen wollte Gott kundtun, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses sei unter den Nationen, welches ist: Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit (Colosser 1:27).

Lied 195

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V. Jornod, Christus lebt in uns,
W. Nee, Christus unser Leben,
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Die Errettung durch den Glauben

Alle Dinge sind möglich dem, der glaubt (Marcus 9:23).
Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit nicht jemand sich rühme (Epheser 2:8). Das ist die gute Nachricht. Die Errettung, die Gott für dich vorbereitet hat, ist umsonst, sie geschieht durch den Glauben und nicht durch Werke, mit denen du hoffen könntest, sie zu verdienen; sie kommt nicht von dir, sondern wurde vollständig von Jesus Christus vollbracht und ist daher das Geschenk, das Gott dir gibt. Halleluja!
Wir sind Sünder und verdienen Gottes Verurteilung; aber in seiner Liebe zu uns ist er auf die Erde gekommen, um unsere Schulden zu begleichen und uns so vor der ewigen Verdammnis zu erretten. Der Herr … ist langmütig gegen euch und will nicht, dass jemand verloren gehe, sondern dass alle zur Buße kommen (2 Petrus 3:9). Das gesamte christliche Leben basiert fest auf dieser wunderbaren Errettung.
Es ist sicher und gewiss, denn die Bibel bestätigt dies in vielerlei Hinsicht:

• • Jesus Christus hat für uns eine ewige Erlösung erworben (Hebräer 9:12), und ist zur Ursache ewiger Errettung geworden (Hebräer 5:9) weil er uns mit ewiger Liebe liebt (Jeremia 31:3).
• • So wurden wir wiedergeboren (Johannes 3:6-7) indem wir das ewige Leben (Johannes 10:28) und die Verheißung des ewigen Erbes (Hebräer 9:15)empfangen haben.
• Jetzt haben wir die Gewissheit, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges noch Kräfte, weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn (Römer 8:38-39) und dass uns niemand aus der Hand des Herrn reißen wird (Johannes 10:28).

Was ewig ist, kann nicht verschwinden oder Grenzen haben. Deine Rettung von der ewigen Verdammnis ist fest, sicher und gewiss, weil sie nicht von einem Gefühl der Rettung kommt, das vergehen könnte, noch von einer besonderen Erfahrung, noch von den Anstrengungen, die du unternehmen hast, um dein Verhalten zu verbessern. Nein! Die Errettung ist ein Geschenk Gottes: Nimm sie durch den Glauben an, erfreue dich daran und sei nicht wie Thomas, der Zwilling hieß, der sagte: Wenn ich nicht in seinen Händen das Nägelmal sehe und meinen Finger in das Nägelmal und meine Hand in seine Seite lege, werde ich niemals glauben (Johannes 20:25).

Die Bibel kündet uns auch eine zweite Errettung an, oder, besser gesagt, eine zweite Stufe der Errettung: die Errettung der Seele. Petrus spricht zu uns, dass wir das Ziel des Glaubens erlangen sollen: die Errettung der Seele (1. Petrus 1:9) und Jakobus ermutigt uns, alle Unsauberkeit und all die viele Schlechtigkeit abzulegen und das eingepflanzte Wort mit Sanftmut anzunehmen, das unsere Seelen zu retten vermag (Jakobus 1:21).
Diese Rettung ist nicht mehr die von der ewigen Verdammnis, sondern von allem, was in euch nicht der heiligen Natur Gottes entspricht. Sie ergibt sich aus einer täglichen Zusammenarbeit mit dem Herrn Jesus: Er zeigt alles, was ihm in dir nicht entspricht, und fordert dich dann auf, es zu bekennen und Buße zu tun. Bitte ihn in diesem Moment, deine Seele zu heilen und dich vollständig zu retten. Denn ihr wart wie die verirrten Schafe, aber jetzt seid ihr zurückgekehrt zu dem Hirten und Aufseher eurer Seelen (1. Petrus 2:25). Erlebe in diesem wunderbaren, lebenslangen Prozess die konkrete, tägliche Errettung, die der Herr dir gibt, und wachse zur Errettung (1. Petrus 2:2). Da ihr eure Seelen durch Gehorsam gegen die Wahrheit zu ungeheuchelter Bruderliebe gereinigt habt, so liebt einander von Herzen, innig (1. Petrus 1:22). Versuche auch hier nicht das Ziel zu erreichen mit deiner Anstrengung, sondern komm durch den Glauben vorwärts zu ihm, denn er allein hat die Fähigkeit dich zu retten, nicht nur von der ewigen Verdammnis, sondern auch von deiner korrupten Seele. Er kann aufs Völligste erretten, die durch ihn zu Gott vorwärts kommen, denn er lebt immerdar, um für sie einzustehen (Hebräer 7:25). Halleluja!

Lied 56

Um dieses Thema zu vertiefen, empfehlen wir Ihnen die Broschüren
V. Jornod, Die Gewissheit der Errettung,
G. Rimner, Unser Retter-Gott,
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Die Taufe

Nun begab es sich, als alles Volk sich taufen ließ und auch Jesus getauft wurde … (Lukas 3:21).
Als sie das aber hörten, ging es ihnen durchs Herz, und sie sagten zu Petrus und den anderen Aposteln: Ihr Männer und Brüder, was sollen wir tun? Und Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen … Die nun sein Wort annahmen, ließen sich taufen, und es wurden an jenem Tag etwa dreitausend Seelen hinzugetan (Apostelgeschichte 2:37-41).
Wer kann getauft werden? Jeder, der an Christus Jesus glaubt. Die Taufe folgt dem Akt des Glaubens und die Bibel stellt keine anderen Bedingungen an die Taufe. Deshalb sind Buße und Taufe die ersten beiden Schritte des christlichen Lebens. Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden (Markus 16:16). Die Errettung von der ewigen Verdammnis erfolgt durch den Glauben; dann folgt die Taufe als zweiter natürlicher Schritt. Die Etymologie des Wortes Taufe bezieht sich auf das Eintauchen: Wenn du getauft wirst, wirst du vollständig ins Wasser eingetaucht als Bild deines Eintauchens in den Namen des Herrn Jesus (Apostelgeschichte 19:5). Du bist auch in den Tod Christi hineingetaucht (Römer 6:3-4), weil auch dein Ego mit Christus gekreuzigt wurde, und auf diese Weise trittst du in die Wirklichkeit seines Todes am Kreuz ein, damit du in der Neuheit des Lebens wandeln kannst. Was für eine wunderbare Wirklichkeit!
Aber Gott will sich auf Erden nicht nur durch Individuen, sondern auch durch seinen universalen Leib, die Gemeinde, zum Ausdruck bringen; deshalb bist du auch in einen Leib hineingetauft, um alles auszudrücken, was Gott ist, in Einheit mit allen anderen Gläubigen. Denn wir sind in einem Geist auch alle in einen Leib hineingetauft worden, wir seien Juden oder Griechen, wir seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geist getränkt worden (1. Korinther 12:13). Ohne die Taufe in seinen Tod, die es dir erlaubt, dich mit Christus zu bekleiden, könntest du nie die Wirklichkeit der Einheit haben, durch die du den wunderbaren Gott auf Erden mit anderen Gläubigen zum Ausdruck bringen kannst. Hallelujah.

Lied 460

Um dieses Thema zu vertiefen, empfehlen wir Ihnen, die Broschüren
V. Jornod, Die Wirklichkeit der Taufe,
W. Keller, Über die Taufe,
die Sie bestellen können, wenn Sie hier klicken.